Kandungan
Evolusi kehidupan di Bumi telah menjadi objek perdebatan sengit, pelbagai teori dan kajian yang rumit. Dipengaruhi oleh agama, saintis awal bersetuju dengan teori konsepsi kehidupan ilahi. Dengan perkembangan sains semulajadi seperti geologi, antropologi dan biologi, saintis membangunkan teori-teori baru untuk menerangkan evolusi kehidupan melalui undang-undang semula jadi dan bukannya instrumen ilahi.
Evolusi, Tetapi Bagaimana?
Pada abad ke 18, ahli botani Sweden Carolus Linnaeus berdasarkan pengkategorian spesiesnya mengenai teori kehidupan yang tidak berubah yang dicipta oleh Tuhan. Pada mulanya dia percaya bahawa semua organisma muncul di Bumi dalam bentuk sekarang dan tidak pernah berubah. Linnaeus mengkaji organisme sebagai wholes, dan mengkategorikannya berdasarkan persamaan yang dibagikan oleh individu. Tidak dapat dipertimbangkan bahawa organisma mungkin berubah tepat pada waktunya, dia tidak dapat memberikan penjelasan mengenai hibrida tanaman yang dihasilkan daripada proses penyebaran silang yang dia percubaan. Beliau menyimpulkan bahawa bentuk kehidupan boleh berubah selepas semua, tetapi dia tidak dapat mengatakan mengapa atau bagaimana.
Evolusiisme
Pada akhir abad ke-18, naturalis George Louis Leclerc mencadangkan bahawa kehidupan di Bumi berusia 75,000 tahun dan lelaki telah turun dari kera. Satu lagi langkah dalam teori evolusi diambil oleh Erasmus Darwin, datuk Charles Darwins, yang mengatakan Bumi adalah berjuta-juta tahun dan spesies itu berkembang, walaupun ia tidak dapat menjelaskan bagaimana. Jean-Baptiste de Lamarck, evolusionis pertama untuk mempertahankan idea-ideanya secara terbuka, percaya bahawa organisma telah berkembang secara berterusan, daripada tidak bernyawa untuk menghidupkan organisma dan kepada manusia. Teorinya ialah evolusi berdasarkan kepada rantaian berterusan ciri-ciri yang diwariskan dari ibu bapa kepada anak-anak yang telah berkembang dengan setiap generasi sehingga ia menghasilkan spesies yang paling sempurna dan sempurna: manusia.
Catastrophism dan Uniformitarianism
Pada awal abad ke-19, saintis Perancis Georges Cuvier menjelaskan evolusi melalui peristiwa bencana ganas atau "revolusi" yang telah menyumbang kepada kepupusan spesies lama dan perkembangan spesies untuk menggantikannya dalam persekitaran yang baru diwujudkan. Dia berdasarkan teorinya tentang penemuan di tempat fosil yang sama spesies yang berbeza. Teori Cuviers dicabar oleh ahli geologi Inggeris Charles Lyell, pemaju teori uniformitarianisme. Beliau berkata evolusi telah dipengaruhi oleh perubahan lambat sejak awal masa dalam bentuk permukaan bumi yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia.
Pilihan semulajadi
Abad pertengahan abad ke-19 ditandai oleh teori baru, iaitu Charles Darwin, yang berdasarkan teorinya tentang evolusi konsep pemilihan semula jadi dan kelangsungan hidup yang paling kuat. Menurut kajiannya "On the Origin of Species," yang diterbitkan pada tahun 1859, proses pemilihan semulajadi membolehkan individu-individu dengan ciri-ciri yang paling sesuai dalam spesies bukan sahaja untuk bertahan, tetapi juga untuk menghantar ciri-ciri kepada anak-anak mereka, menghasilkan perubahan evolusi dalam spesies dari masa ke masa kerana sifat yang kurang sesuai hilang dan ciri-ciri yang lebih sesuai. Darwin juga percaya bahawa alam menghasilkan jumlah spesies individu yang lebih besar daripada yang diperlukan untuk membolehkan pemilihan semula jadi berlaku. Kehidupan yang paling teguh mewakili naluri pemeliharaan sifat untuk memastikan bahawa hanya individu yang paling kuat dan paling sesuai untuk bertahan dan menyebarkan dalam persekitaran yang sentiasa berubah.